https://atterwiki.at/index.php?title=Totenbr%C3%A4uche&feed=atom&action=historyTotenbräuche - Versionsgeschichte2024-03-28T19:18:27ZVersionsgeschichte dieser Seite in AtterwikiMediaWiki 1.39.6https://atterwiki.at/index.php?title=Totenbr%C3%A4uche&diff=17068&oldid=prevFranz Hauser am 25. Juli 2011 um 07:18 Uhr2011-07-25T07:18:33Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="de">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 25. Juli 2011, 07:18 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l31">Zeile 31:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 31:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Weißenkirchen im Attergau]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Weißenkirchen im Attergau]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Religiöse Feste und </del>Brauchtum]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Brauchtum]]</div></td></tr>
</table>Franz Hauserhttps://atterwiki.at/index.php?title=Totenbr%C3%A4uche&diff=16637&oldid=prevFranz Hauser am 3. Juni 2011 um 21:42 Uhr2011-06-03T21:42:54Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="de">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 3. Juni 2011, 21:42 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">Zeile 27:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 27:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Quellen ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Quellen ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Aus „[[Josef Hufnagl]], Erzählungen, Geschichten, Erlebnisse und Gedichte“, von [[Johann Dopler]], Weißenkirchen i.A., Eigenvervielfältigung</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Aus „[[Josef Hufnagl]], Erzählungen, Geschichten, Erlebnisse und Gedichte“, von [[Johann Dopler]], Weißenkirchen i.A., Eigenvervielfältigung</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Heimatkundliche Sammlung von OSR Kons. Herbert Saminger</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Heimatkundliche Sammlung von OSR Kons. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Herbert Saminger<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Der Beitrag wurde beinahe gleichlautend in der Zeitschrift „Die Heimat“, Nr. 58, Ried i.I. 1964, abgedruckt.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Der Beitrag wurde beinahe gleichlautend in der Zeitschrift „Die Heimat“, Nr. 58, Ried i.I. 1964, abgedruckt.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Weißenkirchen im Attergau]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Weißenkirchen im Attergau]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Religiöse Feste und Brauchtum]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Religiöse Feste und Brauchtum]]</div></td></tr>
</table>Franz Hauserhttps://atterwiki.at/index.php?title=Totenbr%C3%A4uche&diff=9315&oldid=prevAdmin am 13. Mai 2010 um 15:15 Uhr2010-05-13T15:15:18Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="de">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 13. Mai 2010, 15:15 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">Zeile 30:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 30:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Der Beitrag wurde beinahe gleichlautend in der Zeitschrift „Die Heimat“, Nr. 58, Ried i.I. 1964, abgedruckt.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Der Beitrag wurde beinahe gleichlautend in der Zeitschrift „Die Heimat“, Nr. 58, Ried i.I. 1964, abgedruckt.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Kategorie:Brauchtum]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Weißenkirchen im Attergau]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Weißenkirchen im Attergau]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Religiöse Feste und Brauchtum]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Religiöse Feste und Brauchtum]]</div></td></tr>
</table>Adminhttps://atterwiki.at/index.php?title=Totenbr%C3%A4uche&diff=7844&oldid=prevMosaik: Typo2010-04-14T14:42:50Z<p>Typo</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="de">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 14. April 2010, 14:42 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Zeile 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Früher waren auf dem Lande strenge '''Totenbräuche''' vorhanden, die beim Tode eines Menschen fast immer eingehalten wurden. Brauch ist eben Brauch und von altersher eingeführt.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Früher waren auf dem Lande strenge '''Totenbräuche''' vorhanden, die beim Tode eines Menschen fast immer eingehalten wurden. Brauch ist eben Brauch und von altersher eingeführt.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Totenwäsche ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Totenwäsche ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">Zeile 8:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 7:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Bettstrohverbrennen ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Bettstrohverbrennen ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zum Gebetläuten mittags oder abends wird dann das Bettstroh des Verstorbenen, gemeint ist der Strohsack oder der Flaimsack ( Flaim sind die Schalen der Haferähre ), an einer Wegkreuzung verbrannt. Das Bettstrohverbrennen ist vielfach abgekommen, weil es sich heute meistens nicht mehr um einen einfachen Strohsack handelt, auf dem der Verstorbene ruhte und starb, sondern um teure Matratzen, die noch weiter benützt werden können. Wahrscheinlich geht dieses Bettstrohverbrennen auf die Pestzeiten zurück, in denen alles verbrannt werden <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">mußte</del>, was mit dem Pestkranken in Verbindung stand, um die Seuche auszumerzen und die Ansteckungsgefahr zu verringern. Warum gerade auf einer Wegkreuzung? Vielleicht, weil auf einer Wegkreuzung der Verkehr der Menschen größer und reger war und die Todesnachricht viel eher und schneller verbreitet werden konnte, da man <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">wußte</del>, was das Bettstrohverbrennen zu bedeuten hatte, oder weil dabei das Kreuz eine Rolle spielte und den Toten als Zeichen des Heiles vor den Nachstellungen und Anfechtungen des bösen Feindes bewahren sollte? Sei’s wie immer, eine Wegkreuzung <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">mußte </del>es sein, auf der das Bettstroh verbrannt wurde.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zum Gebetläuten mittags oder abends wird dann das Bettstroh des Verstorbenen, gemeint ist der Strohsack oder der Flaimsack ( Flaim sind die Schalen der Haferähre ), an einer Wegkreuzung verbrannt. Das Bettstrohverbrennen ist vielfach abgekommen, weil es sich heute meistens nicht mehr um einen einfachen Strohsack handelt, auf dem der Verstorbene ruhte und starb, sondern um teure Matratzen, die noch weiter benützt werden können. Wahrscheinlich geht dieses Bettstrohverbrennen auf die Pestzeiten zurück, in denen alles verbrannt werden <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">musste</ins>, was mit dem Pestkranken in Verbindung stand, um die Seuche auszumerzen und die Ansteckungsgefahr zu verringern. Warum gerade auf einer Wegkreuzung? Vielleicht, weil auf einer Wegkreuzung der Verkehr der Menschen größer und reger war und die Todesnachricht viel eher und schneller verbreitet werden konnte, da man <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">wusste</ins>, was das Bettstrohverbrennen zu bedeuten hatte, oder weil dabei das Kreuz eine Rolle spielte und den Toten als Zeichen des Heiles vor den Nachstellungen und Anfechtungen des bösen Feindes bewahren sollte? Sei’s wie immer, eine Wegkreuzung <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">musste </ins>es sein, auf der das Bettstroh verbrannt wurde.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Totenwacht ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Totenwacht ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im [[Attergau]] folgt auf das Bettstrohverbrennen die Totenwacht in drei Nächten hintereinander. Die ganze Nachbarschaft kommt zu dieser Totenwacht zusammen. In der ersten Nacht kommen die verheirateten Männer, in der zweiten die verheirateten Frauen, in der letzten die Ledigen, also Burschen und Mädchen. Es werden bei dieser Totenwacht zunächst zwei Rosenkränze gebetet, dann wird eine Pause eingeschaltet, bei der gegessen und getrunken wird, meistens Kaffee mit Brot, auch Bier und Most werden vorgesetzt. Nach der leiblichen Erquickung wird der dritte Rosenkranz gebetet, der wieder, wie die zwei ersten, mit einer Litanei geschlossen wird. Damit ist die Totenwacht beendet und die Beteiligten suchen ihre Wohnungen auf. Vielfach ist es noch Brauch, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">daß </del>zwei Männer oder Burschen als Totenwache bis zum Morgen zurückbleiben und Wache halten.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im [[Attergau]] folgt auf das Bettstrohverbrennen die Totenwacht in drei Nächten hintereinander. Die ganze Nachbarschaft kommt zu dieser Totenwacht zusammen. In der ersten Nacht kommen die verheirateten Männer, in der zweiten die verheirateten Frauen, in der letzten die Ledigen, also Burschen und Mädchen. Es werden bei dieser Totenwacht zunächst zwei Rosenkränze gebetet, dann wird eine Pause eingeschaltet, bei der gegessen und getrunken wird, meistens Kaffee mit Brot, auch Bier und Most werden vorgesetzt. Nach der leiblichen Erquickung wird der dritte Rosenkranz gebetet, der wieder, wie die zwei ersten, mit einer Litanei geschlossen wird. Damit ist die Totenwacht beendet und die Beteiligten suchen ihre Wohnungen auf. Vielfach ist es noch Brauch, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">dass </ins>zwei Männer oder Burschen als Totenwache bis zum Morgen zurückbleiben und Wache halten.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Beerdigungstag ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Beerdigungstag ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Am Beerdigungstag kommt beizeiten der Totengräber mit dem Sarg, den er früher oft mit dem Radlbock herbeischaffen <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">mußte</del>, weil das Totenfuhrwerk meistens von den Nachbarn beigestellt wurde und erst später eintraf. Ist der Totengräber mit dem Sarg zur Stelle wird die Leiche vom Paradebett von Trägern <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">heruntergenommen</del>, in den Sarg gelegt, der Sargdeckel <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">daraufgepaßt </del>und vom Totengräber der Sarg zugenagelt. Während des Sarglegens werden fünf „Vaterunser“ und „Herr,gib ihm die ewige Ruhe“ gebetet. Dann tragen die Leichenträger den Sarg bis unter die Haustür. Der Sarg wird dreimal gehoben und dreimal wieder gesenkt und dabei „Gelobt sei Jesus Christus in Ewigkeit. Amen“ gesprochen. Das ist der Abschied des Verstorbenen von seiner irdischen Behausung, in der er gelebt, geliebt und gesorgt hatte.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Am Beerdigungstag kommt beizeiten der Totengräber mit dem Sarg, den er früher oft mit dem Radlbock herbeischaffen <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">musste</ins>, weil das Totenfuhrwerk meistens von den Nachbarn beigestellt wurde und erst später eintraf. Ist der Totengräber mit dem Sarg zur Stelle wird die Leiche vom Paradebett von Trägern <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">herunter genommen</ins>, in den Sarg gelegt, der Sargdeckel <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">darauf gepasst </ins>und vom Totengräber der Sarg zugenagelt. Während des Sarglegens werden fünf „Vaterunser“ und „Herr,gib ihm die ewige Ruhe“ gebetet. Dann tragen die Leichenträger den Sarg bis unter die Haustür. Der Sarg wird dreimal gehoben und dreimal wieder gesenkt und dabei „Gelobt sei Jesus Christus in Ewigkeit. Amen“ gesprochen. Das ist der Abschied des Verstorbenen von seiner irdischen Behausung, in der er gelebt, geliebt und gesorgt hatte.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Leichenzug ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Leichenzug ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nach diesem Abschiednehmen formiert sich der Leichenzug und bewegt sich in langsamem Schrittempo zur Kirche. Auf diesem Totenwege dürfen Kreuzträger und Kutscher des Leichenwagens nicht umschauen. Der alte Fischingergroßvater, vulgo Tischler zu Pabigen, - er ist heute 80 Jahre alt - erzählte mir kürzlich darüber: „Als ich als kleiner Bub einmal bei einer Leich das Kreuz tragen <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">mußte</del>, hat man mir streng aufgetragen: „Seppl, schau dich ja nicht um, sonst <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">mußt </del>du sterben!“ Und er fügte hinzu: „Denn wenn die beiden, Kreuzträger und Kutscher umschauten, so meinte man, der Tote würde sich umschauen nach ein paar Lebenden und die <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">müßten </del>ihm nachfolgen und sterben. Aber das ist wohl Aberglaube.“</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nach diesem Abschiednehmen formiert sich der Leichenzug und bewegt sich in langsamem Schrittempo zur Kirche. Auf diesem Totenwege dürfen Kreuzträger und Kutscher des Leichenwagens nicht umschauen. Der alte Fischingergroßvater, vulgo Tischler zu Pabigen, - er ist heute 80 Jahre alt - erzählte mir kürzlich darüber: „Als ich als kleiner Bub einmal bei einer Leich das Kreuz tragen <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">musste</ins>, hat man mir streng aufgetragen: „Seppl, schau dich ja nicht um, sonst <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">musst </ins>du sterben!“ Und er fügte hinzu: „Denn wenn die beiden, Kreuzträger und Kutscher umschauten, so meinte man, der Tote würde sich umschauen nach ein paar Lebenden und die <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">müssten </ins>ihm nachfolgen und sterben. Aber das ist wohl Aberglaube.“</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Totenmahl ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Totenmahl ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Der Beisetzung auf dem Friedhof folgt das Totenmahl im Wirtshaus. Auch dort werden gewisse Bräuche eingehalten. Das Totenmahl ist frei, auch das Getränk bis zum Beten nach dem Mahl, was man nachher trinkt, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">muß </del>aus eigener Tasche bezahlt werden. Das Totenmahl besteht meistens aus Rindsbeuschel mit Konduktwecken oder auch aus Knackwurst in Nudelsuppe und Konduktwecken zum Einbrocken. Ist gespeist, dann wird gebetet. Meistens dauert so ein Totenmahl bis 12 Uhr mittags, so <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">daß </del>dieses Dankgebet mit einem „Engel des Herrn“ begonnen wird. Es folgt ein „Vaterunser“ für den Verstorbenen, das nächste für die Verwandtschaft, ein weiteres für die armen Seelen im Fegefeuer, ein viertes statt des Vergeltsgottsagens für das Mahl und zuletzt ein „Vaterunser“ für den, der aus der Mitte der Versammelten zuerst sterben wird. Mit diesem letzten „Vaterunser“, der den meisten ins Gemüt fällt, weil niemand weiß, wer gemeint ist und wer zuerst drankommt, schließt die Totenzehrung, während der Alltag wieder beginnt und das Leben seinen gewohnten Lauf nimmt.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Der Beisetzung auf dem Friedhof folgt das Totenmahl im Wirtshaus. Auch dort werden gewisse Bräuche eingehalten. Das Totenmahl ist frei, auch das Getränk bis zum Beten nach dem Mahl, was man nachher trinkt, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">muss </ins>aus eigener Tasche bezahlt werden. Das Totenmahl besteht meistens aus Rindsbeuschel mit Konduktwecken oder auch aus Knackwurst in Nudelsuppe und Konduktwecken zum Einbrocken. Ist gespeist, dann wird gebetet. Meistens dauert so ein Totenmahl bis 12 Uhr mittags, so <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">dass </ins>dieses Dankgebet mit einem „Engel des Herrn“ begonnen wird. Es folgt ein „Vaterunser“ für den Verstorbenen, das nächste für die Verwandtschaft, ein weiteres für die armen Seelen im Fegefeuer, ein viertes statt des Vergeltsgottsagens für das Mahl und zuletzt ein „Vaterunser“ für den, der aus der Mitte der Versammelten zuerst sterben wird. Mit diesem letzten „Vaterunser“, der den meisten ins Gemüt fällt, weil niemand weiß, wer gemeint ist und wer zuerst drankommt, schließt die Totenzehrung, während der Alltag wieder beginnt und das Leben seinen gewohnten Lauf nimmt.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Quellen ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Quellen ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>Aus „[[Josef Hufnagl]], Erzählungen, Geschichten, Erlebnisse und Gedichte“, von [[Johann Dopler]], Weißenkirchen i.A., Eigenvervielfältigung</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Aus „[[Josef Hufnagl]], Erzählungen, Geschichten, Erlebnisse und Gedichte“, von [[Johann Dopler]], Weißenkirchen i.A., Eigenvervielfältigung<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><br></del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>Heimatkundliche Sammlung von OSR Kons. Herbert Saminger</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Heimatkundliche Sammlung von OSR Kons. Herbert Saminger<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><br></del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>Der Beitrag wurde beinahe gleichlautend in der Zeitschrift „Die Heimat“, Nr. 58, Ried i.I. 1964, abgedruckt.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Der Beitrag wurde beinahe gleichlautend in der Zeitschrift „Die Heimat“, Nr. 58, Ried i.I. 1964, abgedruckt.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Brauchtum]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Brauchtum]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Weißenkirchen im Attergau]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Weißenkirchen im Attergau]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Religiöse Feste und Brauchtum]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kategorie:Religiöse Feste und Brauchtum]]</div></td></tr>
</table>Mosaikhttps://atterwiki.at/index.php?title=Totenbr%C3%A4uche&diff=7719&oldid=prevFranz Hauser am 8. April 2010 um 20:08 Uhr2010-04-08T20:08:04Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="de">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 8. April 2010, 20:08 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">Zeile 28:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 28:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Quellen ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Quellen ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Aus <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">„Josef </del>Hufnagl, Erzählungen, Geschichten, Erlebnisse und Gedichte“, von Johann Dopler, Weißenkirchen i.A., Eigenvervielfältigung<br></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Aus <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">„[[Josef </ins>Hufnagl<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>, Erzählungen, Geschichten, Erlebnisse und Gedichte“, von <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Johann Dopler<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>, Weißenkirchen i.A., Eigenvervielfältigung<br></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Heimatkundliche Sammlung von OSR Kons. Herbert Saminger<br></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Heimatkundliche Sammlung von OSR Kons. Herbert Saminger<br></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Der Beitrag wurde beinahe gleichlautend in der Zeitschrift „Die Heimat“, Nr. 58, Ried i.I. 1964, abgedruckt.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Der Beitrag wurde beinahe gleichlautend in der Zeitschrift „Die Heimat“, Nr. 58, Ried i.I. 1964, abgedruckt.</div></td></tr>
</table>Franz Hauserhttps://atterwiki.at/index.php?title=Totenbr%C3%A4uche&diff=6859&oldid=prevFranz Hauser: Die Seite wurde neu angelegt: „Früher waren auf dem Lande strenge '''Totenbräuche''' vorhanden, die beim Tode eines Menschen fast immer eingehalten wurden. Brauch ist eben Brauch und von alte…“2010-03-02T17:11:20Z<p>Die Seite wurde neu angelegt: „Früher waren auf dem Lande strenge '''Totenbräuche''' vorhanden, die beim Tode eines Menschen fast immer eingehalten wurden. Brauch ist eben Brauch und von alte…“</p>
<p><b>Neue Seite</b></p><div>Früher waren auf dem Lande strenge '''Totenbräuche''' vorhanden, die beim Tode eines Menschen fast immer eingehalten wurden. Brauch ist eben Brauch und von altersher eingeführt.<br />
<br />
<br />
== Totenwäsche ==<br />
<br />
Stirbt auf dem Lande ein Mann, dann kommen die Nachbarn, waschen den Verstorbenen, balbieren (rasieren) ihn und ziehen ihm ein schwarzes Gewand an, womöglich das Brautgewand, das meistens schon für diesen Zweck aufbewahrt und zurechtgelegt wird. Ist das geschehen, wird das Paradebett gerichtet und der Verstorbene in einem Zimmer aufgebahrt. Das Zimmer wird mit Blumen und Heiligenbildern geschmückt, mit einem Weihwassergefäß, einem Buchsbaumsträußchen als Weihwasserwedel und mit einigen Kerzenleuchtern und brennenden Kerzen ausgestattet. Stirbt eine Frau, vollbringen die Nachbarinnen der Verstorbenen ähnliche Liebesdienste.<br />
<br />
== Bettstrohverbrennen ==<br />
<br />
Zum Gebetläuten mittags oder abends wird dann das Bettstroh des Verstorbenen, gemeint ist der Strohsack oder der Flaimsack ( Flaim sind die Schalen der Haferähre ), an einer Wegkreuzung verbrannt. Das Bettstrohverbrennen ist vielfach abgekommen, weil es sich heute meistens nicht mehr um einen einfachen Strohsack handelt, auf dem der Verstorbene ruhte und starb, sondern um teure Matratzen, die noch weiter benützt werden können. Wahrscheinlich geht dieses Bettstrohverbrennen auf die Pestzeiten zurück, in denen alles verbrannt werden mußte, was mit dem Pestkranken in Verbindung stand, um die Seuche auszumerzen und die Ansteckungsgefahr zu verringern. Warum gerade auf einer Wegkreuzung? Vielleicht, weil auf einer Wegkreuzung der Verkehr der Menschen größer und reger war und die Todesnachricht viel eher und schneller verbreitet werden konnte, da man wußte, was das Bettstrohverbrennen zu bedeuten hatte, oder weil dabei das Kreuz eine Rolle spielte und den Toten als Zeichen des Heiles vor den Nachstellungen und Anfechtungen des bösen Feindes bewahren sollte? Sei’s wie immer, eine Wegkreuzung mußte es sein, auf der das Bettstroh verbrannt wurde.<br />
<br />
== Totenwacht ==<br />
<br />
Im [[Attergau]] folgt auf das Bettstrohverbrennen die Totenwacht in drei Nächten hintereinander. Die ganze Nachbarschaft kommt zu dieser Totenwacht zusammen. In der ersten Nacht kommen die verheirateten Männer, in der zweiten die verheirateten Frauen, in der letzten die Ledigen, also Burschen und Mädchen. Es werden bei dieser Totenwacht zunächst zwei Rosenkränze gebetet, dann wird eine Pause eingeschaltet, bei der gegessen und getrunken wird, meistens Kaffee mit Brot, auch Bier und Most werden vorgesetzt. Nach der leiblichen Erquickung wird der dritte Rosenkranz gebetet, der wieder, wie die zwei ersten, mit einer Litanei geschlossen wird. Damit ist die Totenwacht beendet und die Beteiligten suchen ihre Wohnungen auf. Vielfach ist es noch Brauch, daß zwei Männer oder Burschen als Totenwache bis zum Morgen zurückbleiben und Wache halten.<br />
<br />
== Beerdigungstag ==<br />
<br />
Am Beerdigungstag kommt beizeiten der Totengräber mit dem Sarg, den er früher oft mit dem Radlbock herbeischaffen mußte, weil das Totenfuhrwerk meistens von den Nachbarn beigestellt wurde und erst später eintraf. Ist der Totengräber mit dem Sarg zur Stelle wird die Leiche vom Paradebett von Trägern heruntergenommen, in den Sarg gelegt, der Sargdeckel daraufgepaßt und vom Totengräber der Sarg zugenagelt. Während des Sarglegens werden fünf „Vaterunser“ und „Herr,gib ihm die ewige Ruhe“ gebetet. Dann tragen die Leichenträger den Sarg bis unter die Haustür. Der Sarg wird dreimal gehoben und dreimal wieder gesenkt und dabei „Gelobt sei Jesus Christus in Ewigkeit. Amen“ gesprochen. Das ist der Abschied des Verstorbenen von seiner irdischen Behausung, in der er gelebt, geliebt und gesorgt hatte.<br />
<br />
== Leichenzug ==<br />
<br />
Nach diesem Abschiednehmen formiert sich der Leichenzug und bewegt sich in langsamem Schrittempo zur Kirche. Auf diesem Totenwege dürfen Kreuzträger und Kutscher des Leichenwagens nicht umschauen. Der alte Fischingergroßvater, vulgo Tischler zu Pabigen, - er ist heute 80 Jahre alt - erzählte mir kürzlich darüber: „Als ich als kleiner Bub einmal bei einer Leich das Kreuz tragen mußte, hat man mir streng aufgetragen: „Seppl, schau dich ja nicht um, sonst mußt du sterben!“ Und er fügte hinzu: „Denn wenn die beiden, Kreuzträger und Kutscher umschauten, so meinte man, der Tote würde sich umschauen nach ein paar Lebenden und die müßten ihm nachfolgen und sterben. Aber das ist wohl Aberglaube.“<br />
<br />
== Totenmahl ==<br />
<br />
Der Beisetzung auf dem Friedhof folgt das Totenmahl im Wirtshaus. Auch dort werden gewisse Bräuche eingehalten. Das Totenmahl ist frei, auch das Getränk bis zum Beten nach dem Mahl, was man nachher trinkt, muß aus eigener Tasche bezahlt werden. Das Totenmahl besteht meistens aus Rindsbeuschel mit Konduktwecken oder auch aus Knackwurst in Nudelsuppe und Konduktwecken zum Einbrocken. Ist gespeist, dann wird gebetet. Meistens dauert so ein Totenmahl bis 12 Uhr mittags, so daß dieses Dankgebet mit einem „Engel des Herrn“ begonnen wird. Es folgt ein „Vaterunser“ für den Verstorbenen, das nächste für die Verwandtschaft, ein weiteres für die armen Seelen im Fegefeuer, ein viertes statt des Vergeltsgottsagens für das Mahl und zuletzt ein „Vaterunser“ für den, der aus der Mitte der Versammelten zuerst sterben wird. Mit diesem letzten „Vaterunser“, der den meisten ins Gemüt fällt, weil niemand weiß, wer gemeint ist und wer zuerst drankommt, schließt die Totenzehrung, während der Alltag wieder beginnt und das Leben seinen gewohnten Lauf nimmt.<br />
<br />
== Quellen ==<br />
<br />
Aus „Josef Hufnagl, Erzählungen, Geschichten, Erlebnisse und Gedichte“, von Johann Dopler, Weißenkirchen i.A., Eigenvervielfältigung<br><br />
Heimatkundliche Sammlung von OSR Kons. Herbert Saminger<br><br />
Der Beitrag wurde beinahe gleichlautend in der Zeitschrift „Die Heimat“, Nr. 58, Ried i.I. 1964, abgedruckt.<br />
<br />
[[Kategorie:Brauchtum]]<br />
[[Kategorie:Weißenkirchen im Attergau]]<br />
[[Kategorie:Religiöse Feste und Brauchtum]]</div>Franz Hauser